J’ai vécu les cinq premières années de ma vie auprès de mes parents et en compagnie de ma sœur, à Berlin. Mes parents étaient athées. Pour eux les religions étaient des survivances archaïques, et les Eglises et autres institutions religieuses des instruments d’exploitation et de domination des hommes.

Religion et Eglises étaient destinées à être balayées sans retour par la Révolution mondiale, qui mettrait fin aux inégalités sociales et à toutes les formes de cruauté et d’injustice, et assurerait un libre épanouissement de tous les hommes.

Cependant, comme mes parents étaient tous les deux issus de familles croyantes, cela leur donnait une certaine tolérance vis-à-vis des croyances et pratiques religieuses chez autrui, ou vis-à-vis des personnes de religion.

C’étaient pour eux des personnes comme les autres, mais qui se trouvaient avoir ce travers-là, un peu anachronique il fallait bien dire, comme d’autres avaient aussi les leurs.

Mon père était issu d’une famille juive pieuse, dans une petite ville juive d’Ukraine, Novozybkov. Il avait même un grand-père rabbin. La religion ne devait pourtant pas avoir beaucoup prise sur lui, même dans son enfance.

Très tôt déjà il se sentait solidaire des paysans et petites gens, plus que de sa famille, de classe moyenne. A l’âge de quatorze ans, il prend le large pour rejoindre un des groupes anarchistes qui sillonnaient le pays, en prêchant la révolution, le partage des terres et des biens et la liberté des hommes – de quoi faire battre un cœur généreux et hardi !

C’était en Russie tsariste, en 1904. Et jusqu’à la fin de sa vie encore et envers et contre tout, il s’est vu comme « Sascha Piotr » (c’était son nom dans le « mouvement »), anarchiste et révolutionnaire, dont la mission était de préparer la Révolution mondiale pour l’émancipation de tous les peuples.

Pendant deux ans, il partage la vie mouvementée du groupe qu’il avait rejoint, puis, cernés par les forces de l’ordre et après un combat acharné, il est fait prisonnier avec tous ses camarades. Tous sont condamnés à mort, et tous sauf lui sont exécutés.

Pendant trois semaines, il attend jour après jour qu’on l’emmène au peloton. Il est finalement gracié à cause de son jeune âge, et sa peine commuée en celle de prison à perpétuité.

Il reste en prison pendant onze ans, de l’âge de seize à l’âge de vingt-sept ans, avec des épisodes mouvementés d’évasions, révoltes, grèves de la faim… Il est libéré par la révolution en 1917, puis participe très activement à la révolution, en Ukraine surtout où il combat, à la tête d’un groupe autonome de combattants anarchistes bien armés, en contact avec Makhno, le chef de l’armée ukrainienne de paysans.

Condamné à mort par les bolcheviks en 1921, pour atterrir d’abord à Paris (tout comme Makhno). Au cours des quatre années écoulées d’activité militante et combattante intense, il a d’ailleurs une vie amoureuse assez tumultueuse, dont est issu un enfant, mon demi-frère Dodek…

-> alexandre Grothendieck

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